淳祐九年三月乙亥朏，部刺史南充赵侯行乡饮酒于泮，宾贤且教顺也。前期三日，舍菜于先圣先师礼告成，周览从祀至乡贡祠，具诹孰何，喟然曰某也正，某也廉，某也文，某也忠，得祀咸允。稽郡往牒，有故岳阳郡相朝议陈公友直以纯孝书。孝，百行宗也，顾弗在祀列，礼为阙，且无以示民劝，其议祠之。乃访求公后，得其曾孙文远偕其子国镇以像至。翌日，妥之祠。由是朝议公之孝益揭而昭，仪后炳前，以著不朽，多士欢悦，率作竞劝。属余以文记之。谨按郡志，陈氏系出九江之义门，先世银青两守郡，遂家焉。源深委长，族益衍大，贤孝迭出，朝议公其尤也。公至性报天，生死一致。亲殁三年之丧毕，复庐墓，粹行感天，瑞露下之，乡里称异。有欲以庐墓事闻者，公曰：「吾以事吾亲也，奚必闻以是求显也」。人尤韪之。早游辟雍，继擢军谋宏远科，又第绍兴乙丑进士第，官终朝散大夫，赠朝议，至今乡里以纯孝称。夫孝义门首事也，代而传之，至公益大。公之初心，盖以事亲若曾子者，仅足以为孝，岂自知以孝称哉。观其禁以庐墓事闻，意可知矣。不求闻而愈闻。去今且百年，有贤刺史者遂表章而祠之，可谓君子之道，闇然而日章矣。虽贤刺史急所先务，亦公盛德至诚之感也，是可为民劝矣。陈氏族方衍，公之孙贤而有文，纯孝之报也如此。余之太姑获事公之次子提干，知公之孝，谂为记，又奚辞？惟公之居官，躬廉而惠民，可纪者非一。特是祠之立也以孝，故他皆不书。后之人拜于祠者，亦曰孝立而百行具矣。